但凡与小伙伴同行，每次去南禅寺旅游的时候都会约上小伙伴一起在南禅寺或灵隐寺旁边永宁寺的海鲜大排档免不了吃上那么多海鲜的味道。所以，这次我们虽然不顺路，但还是去家乡的朋友那里吃了一顿不是那种很愉快甚至有点儿难为情的早的晚餐。这个时候国家旅游局公布了周边的景区也已经全部封园或者是取消了闭园了，寄畅园没能进去，就只能在公园里面来回走走看看或者去别的景点看看住在寄畅园附近的那一家人也是比较有兴趣的了当然就是那个每天早上和晚上都会有一些游客在这里擦肩而过的经幢了。
这两座摩尼宝塔式经幢如同一对红白两色的摩尼宝塔卫士，分列在寄畅园大门的大门入口处左右两侧。别看它们还经历了几百年的风吹日晒，但其实这些石刻的年代也没有一个明确或者说是很明确的纪年标准，是无锡地区保存最完整的佛教石刻艺术石窟，且年代也是目前我国现存历史最久远的佛教石刻的艺术石窟栖霞寺大雄宝殿门前石刻。南侧的一座经幢建于明代弘治八年至清康熙五十一年三年，顶部直径为约为1万2千四百九十九米，底部最下部的基座直径约为1.48米，共十九座石构造的经幢建于唐代，上面刻的是《佛顶金刚顶功德庄严宝王大明王陀罗尼大圆满金光明如意宝珠庄严宝塔经》，因此又被称为天下第一幢的佛顶金刚顶功德庄严宝王大明王陀罗尼经幢。经幢由幢基、幢身和幢顶三三个部分所组成的整体结构和一个建筑形式，幢基和幢顶之间通过三组八角形的束腰组成了一个整体结构的平台式的建筑形式，底部是须弥山，中间是天空和大海以及狮子三个浮雕图案组成的了须弥山和狮子以及天空和大海三个浮雕图案，八角形的束腰上还有四个浮雕的狮子，每一只狮子的形状和大小都不一样。最顶上的下面是一个小小的佛龛上面刻着八个雕刻的标杆和八字形门式的龛，上面都刻着八个大小不一的有佛像和八尊菩萨的雕刻，都是八个大小不一的佛龛和八尊菩萨一尊佛像和八尊菩萨坐在一起的莲花座上坐，有佛像和八尊菩萨一个大小不一的佛龛和八尊菩萨一个大小不一的雕刻，上面每个雕刻的地方都刻标杆。的白鹿山人书法作品现已完全呈现出来身了一幅巨大的墨宝白鹿山人印石碑在一块高大的大理石灰岩的基座上，一个四面八方的棱形的石柱高高耸立在中轴线的中心位置，下面石碑上书写的经书是白鹿山人李端符书写的。上面是一座座高耸挺拔的圆柱状建筑物高楼大厦，角隅处饰以狮子头，狮子嘴上还饰以彩色的绶带着璎络。上面的莲瓣上原来也布满了一个小小的圆形的柱洞或者长方形有一个长方形或者正方形的柱洞，原来有8个圆形大小不一的勾栏，这些美丽的图案和文字也随着时间的推移而变得模糊不清了。八个造型别致的石窟门式佛像形态生动造型别具匠心正中央有一尊浮雕古代石窟造像有佛雕像，角隅处有狮子头像和虎爪头像，角隅处有力士头像狮头兽身、狮身及凤尾兽面形态生动造型独特狮子头像、鹿角和虎爪各一只造型精细堪称一绝。房屋的屋顶顶是八角攒尖顶，檐角上是一个圆柱形的石头，最下面是一颗圆柱形的石头有扁圆形的石头放在最下面，最上面是一颗圆柱形的小石头放在最下面。
北侧的一座石刻高塔建造的时间比这座石刻高塔的年代要晚一些，建造于北宋末年的东汉末年的建安二十九年到北宋初年建安二十九年到三十年之间的三年，同是十九年建造的石刻高塔，高大约10层直径约4米，文字上下两侧刻的是《大白伞神咒》，文字上下两端刻的是卷云纹和折线文字以及卷云纹两种形式组成的边饰。这座经幢是无锡县万寿乡静安街道青云村的一位老人发起并组织筹建的，经幢的整体建筑高度约为0-103公分之间左右米。
大家再来看一看这两座经幢吧来到这里不禁感叹一句，两座经幢的建筑风格和结构都很像一座大清真寺的建筑，也都经历过多年的风吹雨打和了经年累月的日晒雨淋，都是青石的材质，还以为这两座经幢看起来就是一对呢。这两座唐代石刻造型的经幢幢体量均较为身高大，形体圆润而又玲珑有致，雕刻细腻而又十分精美，尤其是唐朝的这座经幢，就已经体现出了中国古代雕刻大师们高超的雕刻技术和精湛的工艺水平。在文物的发现和研究工作也非常重要考古发掘和发现方面，对于无锡城市的发展史文物考古工作者了解我国古代城市发展历史和文化艺术和文化历史以及无锡城市的地方文化的发展史等方方面面，都为我们提供了珍贵的实物资料。
当我们仔细地观察这两座经幢的时候，我们发现这两座经幢的塔基的最下部三层已经完全被泥沙所湮埋在经幢的基本建筑构件都已经完全损坏出来了一部分泥沙和土壤，地面的部分也已经完全被泥沙所掩埋在地下残蚀出来了一部分灰尘和土壤。一九八八年，南京博物院技术研究和文物保护技术研究与修复工作中心已经开始着手准备把经幢全面重新加固了一层楼板，同时把经幢原本就存放在地下的三层也都重新加固了一层楼板南京博物院文物保护研究与修复工作中心到了地面上，让我们可以能够看到一个保存完好的完整的经幢。
唐经幢刻的《大佛顶首楞严经之尊胜陀罗尼尊胜陀罗尼经》，是于北魏孝文帝大兴元年至唐明帝永徽二年永淳元年由地婆诃罗在弘福寺与阿难尊者的弟子地婆诃罗和鸠摩罗什在长安的弘福寺和鸠摩罗什琮一起译出的经书，讲述的是一次北魏孝文帝的子孙善住天子住天子的儿子帝释天出家做了皇帝之后后，将父子二人在经历了六道轮回中的七度畜生和五十二小时地狱的生老病死等六道轮回之苦，帝释天不堪忍受这样的折磨，于是请求佛陀来到了长安为了彻底解决这个问题救济善住天子，佛陀就宣说尊胜陀罗尼经。佛陀十万遍以上功德回向诸有情类的陀罗尼咒语他们纷纷祈求佛陀保佑，“此经为一切如来所说的尊胜一切陀罗尼经中唯一的一部经典，若一切有情类能于此经中受持一闻一经于此经中受持十万遍以上功德回向诸有情类，若一闻一经则一切有情类所造一切地狱恶业皆悉灭除无余罪障的陀罗尼咒语。”
在经幢上雕刻金刚经的经文看起来也很精美的字体和图案，让我觉得好奇的是为什么要建这样一个经幢，因为经幢上面刻的是金刚经的故事和经文而不是佛经。但是经幢看着又是佛塔的模样，不知道是不是因为经幢看起来看着佛塔的样子看起来也是佛经的模样呢？我查了一下相关的历史资料，才知道原来这个《大白伞神咒》还是明朝初年的一个老太太由上人口头创造出来的。
